Diese 4 Mythen des spirituellen Lebens solltest Du kennen

Die spirituelle Szene ist ausgesprochen vielfältig, bunt, gegensätzlich, reich an Unterschieden und verschiedenen Ansätzen, Methoden und Zielen. Da gibt es den großen Bereich derer, die mit Engeln arbeiten, mit Energien, mit himmlischen Wesen, mit irdischen Naturgeistern. Es gibt die strengen Zen-Lehrer und minimalistischen Dojos, die verschiedenen Heilungswege, die Mystik, die Religionen, die Anthroposophie und vieles mehr. Ein Blick in die größeren Buchhandlungen zeigt, wie groß die Vielfalt ist.
Dennoch gibt es zwischen vielen Szenen und Bereichen Gemeinsamkeiten, gibt es ähnliche Haltungen und Bestrebungen.

Ich erlebe das immer wieder, wenn ich in bestimmten Facebook Gruppen etwas poste, dann bekomme ich manchmal reflexartig den herablassenden Hinweis, dass die Welt nur Täuschung ist, dass die Dualität überwunden werden muss und vieles mehr. Manchmal erlaube ich mir gerade deshalb etwas zu posten, damit das Spiel von vorne beginnt und die Immer-Gleichen sich wieder in Kommentaren auslassen können.

Ich möchte Dich in diesem Artikel auf 4 Mythen des spirituellen Lebens aufmerksam machen, die ich sehr oft antreffe und die fast einen dogmatischen Status haben (oft von denen, die alle Dogmen ablehnen). Dabei möchte ich gleich betonen und werde das gewiss im weiteren Verlauf dieses Artikels auch noch ein paarmal wiederholen, dass ich diese Mythen nicht gänzlich ablehne, lediglich die Ausprägung und Unerbittlichkeit heiße ich nicht gut.

1. Mythos: Du brauchst einen Guru

Gurus und spirituelle Meister (inzwischen zum Glück auch immer mehr Meisterinnen) gibt es viele und in allen Richtungen, Konfessionen und Religionen. Im christlichen Kontext spricht man von geistlichen Begleiter*innen, denen man sich anvertraut und die einem helfen sollen, Fragen des Lebens und Glaubens anzugehen, um in eine vertiefte Spiritualität hineinzuwachsen.

Das ist auch soweit gut und wichtig. Es braucht Erfahrenere, die einem helfen auf den eigenen Weg zu kommen, so zu meditieren, dass es mir wirklich hilft und meinem Rücken nicht schadet, die eigenen blinden Flecken zu erkennen, mein Denken und meine Grundannahmen über mich, Gott und die Welt zu hinterfragen.

Was ich aber problematisch finde beginnt immer dann, wenn solche (ich bleibe jetzt einmal bei diesem Wort und in der männlichen Variante) Gurus sehr viel Macht bekommen, wenn sie nicht hinterfragt werden dürfen, wenn eine Art von Klerikalismus entsteht (ja, den gibt es auch außerhalb der Katholischen Kirche). Sie kleiden sich gerne in Orange, in Schwarz, in Weiß, in langen Roben, kurz geschorenes Haar, ändern ihren Namen, sitzen manchmal tatsächlich wie in einem Thronsaal und man darf sich ihnen nur in großer Ehrfurcht nähern.

Ich habe nichts gegen besondere Kleidung und das Ändern des Namens - ich habe als Mönch selbst meinen Namen geändert und trage manchmal besondere Kleidung. Mir kommt es nicht auf die Sache an sich an, sondern auf die Bedeutung, die man solchen Äußerlichkeiten gibt. Im Kloster gibt es den Spruch, dass der Habit (Mönchskleidung) den Mönch nicht macht.

Auch wenn dieser Spruch richtig und wichtig ist, habe ich dennoch oft den Eindruck, dass die Kleidung und der besondere Name sehr wichtig sind.
Solche äußeres Zeichen sind Ausdruck für eine innere Haltung. Und diese innere Haltung entsteht aus dem Narzissmus, dessen Grundlage ein schwaches Ich ist. Ein solcher Mensch katapultiert sich aus dieser Schwäche in ein grandioses Ich, das verehrt wird und in der ersten Reihe sitzen darf. Er wird gesondert begrüßt und hat immer eine herausgehobene Position. Man ist halt etwas Besonderes - auch das gehört zu den 4 Mythen des spirituellen Lebens
Und dabei soll man doch an nichts anhaften ...

2. Mythos: Die Welt ist nur eine Täuschung

Ohne Zweifel, die Welt ist vergänglich, sie vergeht und wird eines Tages nicht mehr in dieser Form existieren. Insofern kann man auch sagen, dass die Welt eine Täuschung ist - Maya, wie es im Hinduismus heißt. Daher hat es eine lange Tradition, die Menschen darauf hinzuweisen, das Herz nicht an vergängliche Dinge zu hängen, sondern an unvergängliche. Daraus ist auch die Idee vom klösterlichen oder mönchischen Leben entstanden. Die Mönche und Nonnen wenden sich dem Vergänglichen gegenüber ab und dem Ewigen im Leben zu.

 
Für mich ist es dabei wichtig, dass ich diese Welt transzendiere, dass ich lerne, auf diese Welt zu blicken und dabei im Vergänglichen das Ewige erkennen. Das ist ein Übungsprozess der, wenn er gelingt, zu einer enormen Tiefe im Umgang mit dieser Welt führt und zu einem Hineingenommensein in die göttliche Sphäre.

Ich erlebe jedoch oft, dass der Hinweis darauf, dass die Welt vergänglich ist - eine Täuschung ist, dazu führt, dass über diese Welt nicht mehr gesprochen werden darf, dass sich jegliches Wort darüber verbietet. Und mit Welt sind vor allem alles Leiden, alle Ungerechtigkeit, alle Krankheiten gemeint.

 
So aber wird erlebtes Leid bagatellisiert und als nicht existent betrachtet.
Zudem wird diese Welt rundweg abgelehnt, es wird eine große Distanz aufgebaut, die letztlich in Ignoranz und Arroganz mündet. Lösungen für Fragen des Klimawandels, des Hungers in der Welt, des Missbrauchs und vieles andere sind aus dieser Haltung heraus nicht zu erwarten.

Ich schätze daher die Bewegung des engagierten Buddhismus, ich schätze die Bodhisattvas, die auf das Eingehen in das Ewige verzichten, und zurück in die Welt gehen, um allen anderen Wesen auf dem Weg der Erlösung zu helfen.
Ich liebe es auf der Erde zu sein, auch wenn ich weiß, dass das alles vergänglich ist. Aber ich liebe dennoch den Sonnenaufgang, das wunderbare Glas Rotwein, meine Katzen und Freunde.

3. Mythos: Höre nur auf das Herz

In dieser Welt spielt Rationalität eine sehr starke Rolle. Die klassische Wissenschaft ist ein Ergebnis dieser Rationalität. Doch unsere Ratio verhilft uns nicht zu einem sinnvollen Leben, die richtige Partnerin oder den richtigen Partner zu finden, zu genießen, mein Herz zu öffnen… Ich bin der festen Meinung, dass uns die reine Rationalität oder Vernunft auch nicht aus den Krisen dieser Zeit wird führen können. Es ist eben jenes rein rationale Denken, ohne Seele und Herz, das uns erst in diese Situation gebracht hat, dass wir unsere Natur als etwas Getrenntes von uns sehen und nicht mehr als etwas Sakrales.

Wir brauchen mehr Seele, mehr Herz, wir müssen zurück finden zu einer aufgeklärten Form die Natur spirituell zu erfahren. Rationalität kennt keine Hochachtung, kennt nur falsch oder wahr.
Aber zu sagen, dass man daher nur noch auf das eigene Herz und auf die eigenen Gefühle hören soll halte ich für völlig überzogen und gehört daher auch in meine Liste der 4 Mythen des spirituellen Lebens. Wir brauchen die Ratio und unser Denken dafür, um Dinge zu überprüfen. Wenn ich ein Vorhaben habe, dann sagt mir die Ratio, ob ich das schaffen kann, genug Zeit habe, genügend Ressourcen usw. Mein Denken ist es, das mir zeigt, ob bestimmte Dinge und Prozesse funktionieren können.

Das Denken ist eine zusätzliche Schleife, die wir nehmen sollten, um unsere Pläne, Vorhaben und Einstellungen zu überprüfen. Eigene Haltungen gewinnen an Kraft, wenn sie logisch sind. Das heißt für mich aber auch, dass meine Vernunft nur eine zusätzliche Unterstützung ist. Neue Lösungen und Ideen kommen von dort nicht.
Vielmehr ist es so, dass die Bewertung der Vernunft wieder an unser Herz zurück delegiert wird und von dort dann eine letzte Bewertung und eine Entscheidung kommen.
Die Ratio und die Vernunft sind wichtig, aber sie sollten nicht die Herren sein, sondern Diener.

4. Mythos: Viel hilft viel

Meditierst oder betest Du genug? Spendest Du genug? Machst Du auch alles richtig? Mit Sicherheit nicht.
Natürlich braucht es eine gewisse Zeit, um einen Gewinn aus der Meditation zu ziehen, es braucht eine gewisse Anstrengung, um auf dem spirituellen Weg weiterzukommen. Es braucht eine Art Training, um bestimmte Methoden anwenden zu können. Es erschließt sich nicht alles rein intuitiv, sondern man braucht für manches einfach Geduld, Disziplin und einen festen Willen.

Was ich jedoch ablehne ist der Leistungsdruck, dem ich oft begegne ud daher auch zu meinen 4 Mythen des spirituellen Lebens gehört. Gerade in den Szenen, in denen Meditation eine wichtige Rolle spielt. 40 Minuten Meditation müssen es dann schon sein und das möglichst fünfmal am Tag (oder geht auch sechsmal?). Und wenn Du Dich unwohl fühlst und Du nicht vorankommst, dann meditierst Du zu wenig oder nicht richtig.

Im Kloster gilt der Mönch als der frömmste, der besonders gerne früh aufsteht, besonders lange in der Kirche sitzt, besonders demütig, still und hilfsbereit wirkt, oder aber wer gerne kniet… Das alles ist nicht falsch, doch es wird schnell eine Art Leistungsprinzip daraus und das hat in der Spiritualität nichts zu suchen.
Manchmal geschieht der Fortschritt gerade dann, wenn man locker lässt, wenn man weniger tut, dann plötzlich zeigt sich die tiefe Erfahrung und das Licht bricht ins Leben ein.

Ich könnte wohl noch weitere Mythen vorstellen und vielleicht hast Du selber noch den einen oder anderen Mythos hinzuzufügen (das kannst Du gerne unten in den Kommentaren machen).

Ich denke da zum Beispiel an manche Szenen, die von einem Menschenbild des Mangels ausgehen und nicht der Fülle. Oder das große Problem der Schuld und der Schuldgefühle, die sehr gerne vermittelt werden.

Die Spiritualität ist ein sehr gefährliches Bedürfnis, wenn es darum geht, Menschen zu manipulieren und gefügig zu machen. Und zugleich ist es ein Bedürfnis, das erst in eine wirkliche Freiheit führt und befreit.

Aber die von mir angeführten 4 Mythen des spirituellen Lebens scheinen mir die derzeit Wichtigsten zu sein.
Und nochmal: Kein Mythos ist völlig falsch, es ist die Haltung dahinter, die ich ablehne, die immer dazu führt, das Wichtige oberflächlich zu verstehen.